八九年，社會亂了，我在人群中流淚吶喊；一九年，社會亂了，我在人群中流淚吶喊；兩次流淚的原因基本相同，不解釋大家也能明白。二二年，社會又亂了，但這次我沒在人群中吶喊，而是在家中獨自流淚，淚水導致反思，察覺到這次的難過比以往兩次有著更深層次的原因。
我將目光投向歷史遠處，在時間軸上，看到地球各個年代、各個地方、各個種族都有無數的流淚人群，聽到這些人群各種語言此起彼落的吶喊聲。我邊看邊聽邊想：為何陳勝、吳廣「王侯將相寧有種乎」的吶喊沒有為中國社會帶來平等？為何十月革命「和平、麵包和土地」、「一切權力歸蘇維埃」的吶喊反而讓所有人失去了土地，數百萬人飢餓至死，國家不是被侵略就是侵略他國，最後連蘇維埃的權力都保不住呢？巴黎公社「寧願見其消亡，也不留給敵人」的吶喊聲實實在在道出了這個世界流淚不止的現實。
究其原因，是人類背叛了自己的創造者天主，離開了自己的源頭之故。人類的始祖犯罪就像點開帶木馬程式的色情網站而導致手機中毒的情形一樣，自亞當、厄娃受魔鬼撒殫的誘惑而吃下禁果那一刻開始，「罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪⋯⋯ 死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人，也屬它權下⋯⋯因為受造之身被屈伏在敗壞的狀態之下」（羅馬書5:12，14，8:20）。
想到這裏，就明白到自己前兩次的淚水是為個別事件而流，而這次將目光放遠，看到我們長期「被屈伏在敗壞的狀態之下」的苦難而更加難過，人類所承受的這種反覆折磨何時才會是盡頭呢？
聖經告訴我們：這些苦難終會結束的，這個罪惡的世界將會被徹底更新，在未來的新天新地中，我們都擁有真正和充足的和平、麵包和土地；在世界被更新之前，雖然人類的苦難仍然持續，但我們卻充滿希望，因為「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」（若望福音3:16-18）。儘管亞當犯罪導致了全人類的墮落，耶穌基督在十字架上所流的寶血卻使接受救贖的人重獲新生。「如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人⋯⋯以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。」（羅馬書5:17-19，21）
我同情受到不公義對待的人，我支持公義的吶喊聲，我更希望全世界的人都藉著耶穌基督的救贖脫離那「被屈伏在敗壞的狀態之下」的苦難，「以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚」（默示錄21:4），回歸到我們幸福的源頭 —— 公義天主的家園。
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