有關抗金名將的問題 請前輩先知們協助解答

小弟一直很喜歡研究歷史
對於名臣名將名軍奇人偉人的生平更是有興趣
以前 除了雍正外 也研究如張居正 孝莊 康熙唐太宗 岳飛 宋江 張邦昌
戚繼光 等等的生平事蹟 來與古人神交  不過近日 在研究 抗金北伐戰時
的名將奇人 韓世忠 梁紅玉 岳飛 劉光世 張俊 等人的生平事蹟時
發現了一個大問題 就是有關這五人中的前三名~梁紅玉 韓世忠 岳飛(不是三角戀唷)之中 前兩者(梁紅玉 韓世忠)的生死 與後者(岳飛之間的關係)
大家都知道 韓世忠是抗金重要名將 建炎四年（1130）三月，黃天蕩一戰 困住完顏宗弼(金兀朮)48天 其妻子梁紅玉冒著流矢，「親執桴鼓」指揮作戰
居功甚偉 相信大家都知道這對英雄夫妻的事，只是後來 有個問題
   宋李心傳撰《建炎以來系年要錄》上記載~黃天蕩一戰後  韓世忠夫婦 於紹興5年（1135年）3月(疑為農曆)，任淮東宣撫使的韓世忠移屯楚州 並清楚地記錄著 五個月後1135年10月6日（農曆八月二十六日）身亡。
   而大家也知道 岳飛在於紹興十一年(1142年)被秦檜以:此事｢莫須有｣(大概有罪 或有一說:「難道沒有嗎?」)判處謀反罪，而那時韓世忠還質問秦檜是否真有其事
那問題就來了1135年就往生的韓世忠 怎麼能在1142年去質問秦檜岳飛的事情?

雖然有另一本《淮陰市志》及其他資料顯示：梁紅玉和韓世忠鎮守楚州十餘年，後來因岳飛蒙受莫須有之冤，遂辭去軍職歸隱蘇州。並且說梁紅玉卒於1153年，比韓世忠還晚兩年。此說法可能是源於《雙烈記》

但雙烈記此書 為明朝張四維所著，雨宋朝有一段時間故與史實是否相符仍然值得考據 也請精研歷史的人夥伴幫我解答一下...

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upbeat

您認為《建炎以來系年要錄》記載了韓世忠在紹興五年逝世，
但是，《建炎以來系年要錄》，卷一百三十二則記錄紹興九年
韓世忠向朝廷要人，想延攬被起復的李顯忠擔任他的統制官：
紹興九年九月戊寅朔尚書右司員外郎魏良臣為左司員外郎 司農少卿陶愷為右司員外郎 龍神衛四廂都指揮使護國軍承宣使李世輔言初歸朝日有父母兄弟之讎臣曾報複乞待罪詔世輔有功鄜延特放罪後四月引對便殿上諭曰卿忠義歸朝立功顯著乃起複故官賜名忠輔除樞密院都統制俄又賜名顯忠顯忠換給日歷不書或是樓照行府便宜所命也按日歷顯忠待罪及朝見並不帶持服字令乃云特與起複或是因上殿乞解官當考 京東淮東宣撫處置使韓世忠乞以顯忠為本軍統制官上不許顯忠行狀云公與韓世忠同鄉里
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收到 原來如此 感謝您精闢的解說 大大的感恩

danny0714

宋史卷三百六十五 列傳第一百二十四裡面提到紹興十一年韓世忠質問秦檜:

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠曰：「『莫須有』三字，何以服天下？」時洪皓在金國中，蠟書馳奏，以為金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。
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